cistus JARA

Nuestro pueblo será el encargado de inaugurar los cursos de verano.

La asociación Cistus Jara, el Ayuntamiento de Zalamea y la Universidad de Huelva, a través del Vicerrectorado de Extensión Universitaria, han desarrollado un amplio programa de actividades, para organizar por segundo año consecutivo, los Cursos de Verano de la Onubense.

Zalamea la Real será la encargada de realizar el primer curso, el cual se realizará durante las VI Jornadas Musulmano Cristianas durante los días 14, 15 y 16 de julio.

Con el título “De Al-Andalus a los Moriscos. Historia y Mito”, Cistus Jara apuesta por las acciones formativas dentro de su oferta cultural del verano.

Las horas a realizar en el curso serán de 20 y se podrán obtener 2 créditos. El precio del curso es de 36 euros, incluido el certificado de aprovechamiento del curso.

Para más información y matrícula, puedes ponerte en contacto con la secretaría de los cursos, en los teléfonos 959218060 – 959218064 ó en la dirección www.uhu.es/cultura/.

PROGRAMA 

Martes, 14 de julio

17:00  Recepción de participantes y recogida de documentación

17:30  Inauguración con asistencia de autoridades

18:00 Dr. Fernando Javier Campese Gallego

            (Dr. Historia Moderna. Universidad de Sevilla)

La última resistencia de Al-Andalus: los Plomos del Sacromonte de

Granada

19:30 Dr. Juan Clemente Rodríguez Estevez

            (Dr. Historia del Arte. Universidad de Sevilla)

“Sawma. Los alminares de Al-Andalus y su influencia en las torres cristianas”

Miércoles, 15 de julio

11:00  Dr. Alejandro García Sanjuán

(Dr. Historia Medieval. Universidad de Huelva)

“El Mito de Al-Andalus, un análisis de las visiones edulcoradas del

pasado andalusí”

12:30 Dra. M ª Luisa Candau Chacón

            (Dra. Historia Moderna. Universidad de Huelva)

“Cervantes y los moriscos”

17:00  Cine-forum:

“Mahoma”

19:00    Visita guiada al patrimonio histórico-artístico de Zalamea la Real y al archivo municipal donde se mostrará el libro de las Ordenanzas Municipales de 1535.

Jueves, 16 de julio

11:00 Dr. Juan Aurelio Pérez Macías

(Dr. Arqueología. Universidad de Huelva)

“Arqueología islámica en la provincia de Huelva”          

12:30 Dra. María Losada Friend

            (Dra. en Filología Inglesa. Universidad de Huelva)

“Washington Irving y su representación de la vida de Mahoma”

Del 13 al 18 de Julio de 2009 tendrán lugar en nuestra localidad las jornadas musulmanocristianas  que van ya por su sexta edición.

Cistus JARA tiene ya prácticamente cerrada la programación de estas VI  Jornadas que pretendemos  tengan una acogida aún mayor que  las anteriores.

Como adelanto podemos avanzar que la semana se iniciará con los ya tradicionales conciertos de música de cámara que se celebrarán en la Iglesia Parroquial y con las conferencias que se organizan en colaboración con la Universidad de Huelva dentro de los cursos de verano que programa este organismo y que, además de estar dirigidas al público en general, permite a los estudiantes uiversitarios hacerse con algunos créditos válidos para sus estudios.

En la Casa Cilla tendremos en esta ocasión una mágnifica exposición sobre las armas de la Edad Media que estará abierta durante toda la semana.

El jueves 16 tendrá lugar la inauguración oficial de las jornadas con la escenificación en presencia de los reyes de Castilla del "Juicio al caballero negro" y que se cerrará con la actuación del grupo de baile infantil de Mari Cruz.

Como es natural el recinto estará amenizado en todo momento por las representaciones de "Saltimpunqui" y presenciaremos exhibiciones de cetrería, sin olvidar el  mercadillo de artesanos medievales. Para el  sábado  18 contaremos con la actuación de "Acibreira", uno de los grupos de música celta de más prestigio en el momento.

Las jornadas de este año presentan una novedad: el recinto , además de por la Calle Castillo y Paseo Redondo,  se extenderá este año por  la Calle Don Manuel Serrano y Plaza Talero donde se montará  el campamento medieval y también una taberna con carnes a la brasa. 

De nuevo contamos con la colaboración de todos los zalameños y zalameñas para que nuestro pueblo se traslade durante unos días a la Edad Media.

Se desarrollaron con éxito las jornadas del ferrocarril en Zalamea.

La exposición que tuvo lugar en la casa cilla nos mostró fotografías de la llegada del ferrocarril a Zalamea  y otras de principios de siglo tanto de la Estación Vieja como de la Nueva Nueva que trajo a nuestra memoria momentos en los que por ambas líneas pasaban frecuentemente trenes procedentes de Riotinto, de Huelva y Valverde.

El sábado se desarrolló, tambien en la casa Cilla, una interesantísima conferencia sobre la historia del ferrocarril en nuestra comarca.

Lo más atractivo para mayores y jóvenes fue, sin embargo, la circulación en el circuito que se montó en el Paseo Redondo de los modelos de trenes a escala. Muchos pequeños, y no tan pequeños, se montaron y dieron vueltas en los vagones arrastrados por estas diminutas locomotoras, fieles reproducciones de las originales.

Bajo el lema "El ferrocarril en tu ciudad" CISTUS JARA, conjuntamente con la Asociación AMIGOS DEL FERROCARRIL y con la colaboración del Excmo. AYUNTAMIENTO, tiene prevista realizar unas jornadas los próximos días 24, 25 y 26 de Abril para recuperar una parte de este aspecto de nuestro pasado.

Los más jovenes apenas recordarán algo, por no decir casi nada, de la historia del ferrocarril en nuestra localidad, pero los mayores tendrán grandes recuerdos de este medio de comunicación, que en nuestra localidad siempre estuvo vinculado a la minería.

Como breve reseña baste decir que en nuestro término municipal se construyó uno de los primeros ferrocarriles de Andalacía y de España: el ferrocarril de la Mina de El Buitrón a San Juan del Puerto que, más tarde, en 1875, extendió un ramal hasta Zalamea la Real, levántandose entonces la llamada Estación Vieja y el barrio que lleva su nombre.

Por otro lado, en 1904, la Riotinto Company terminó de construir un ramal para unir las minas con Zalamea, con terminal en la Estación Nueva.

Ambas líneas tuvieron una importante actividad tanto de viajeros como de mercancias desde el último tercio del siglo XIX hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX.

Para recordar este aspecto de nuestra historia hemos preparado estas jornadas que desarrollarán las siguientes actividades:

Exposiciones de fotografías y objetos relacionados con el ferrocarril en la Casa Cilla y en el salón Ruiz Tatay durante los tres días. Abiertas de 19,30 a 22 horas

Conferencia sobre el ferrocarril en la Cuenca,  el sábado a las 20,30 horas

Proyección de la película "El último tren" el sábado sobre las 21 horas en el Salón Ruiz Tatay´, al finalizar la conferencia.

Exhibición de modelos a escala de trenes tripulados en un circuito que se montará en el Paseo Redondo el sábado día 25. Podrán montarse en ellos tanto pequeños como mayores. Habrá sesión de mañana y tarde.

Esperamos contribuir con ello a la recuperación, conocimiento y difusión de este periódo de nuestra historia 

Salamanca será este año el destino del viaje que organiza Cistus JARA para visitar lugares de interés natural o patrimonial.

Salamanca es una ciudad monumental con infinidad de encantos para disfrutar durante el fin de semana. Su inigualable Plaza Mayor, la Catedral nueva y la vieja, la Casa de las Conchas, son algunos de los lugares emblemáticos de esta vieja ciudad universitaria. 

Aunque aún falta ser ratificado por la Asamblea de Socios, la Junta Directiva ya está trabajando para ultimar los detalles ya que este tipo de viaje, teniendo en cuenta la cantidad de personas que se desplazan, requiere ser preparado con mucha antelación.

Las fechas previstas serán el 28 de Febrero y el 1 de Marzo. Las inscripciones no estarán abiertas hasta que no  haya  sido aprobado definitivamente por la Asamblea.

Los movimientos de tierra realizados en la parcela del paraje conocido como "La Florida" donde la Consejería de Obras Públicas pretende construir la nave de mantenimiento de carreteras han sacado a la luz unas curiosas alineaciones de piedras claramente sospechosas de haber sidos realizadas en el pasado por el hombre.

Probablemente se trate de los cimientos de antiguas paredes sin mayor relevancia arqueológica pero creemos que deberían ser examinadas por un experto para determinar su valor real.

Todas estas circunstancias han sido comunicadas por escrito al Ayuntamiento de nuestro pueblo.

Tal como estaba previsto, el pasado día 22 de Noviembre de 2008, sábado, una docena de voluntarios de la Asociación Cistus JARA conjuntamente con operarios del Ayuntamiento realizaron una limpieza de la Torre de Zalamea.

La limpieza consistió en la retirada del material acumulado de los nidos de cigüeñas que cubría en su totalidad la balconada del chapitel de la torre y tenía obstruidos los canales de desagüe, por lo que se procedió a su limpieza y desatasco. Igualmente en el campanario, cuartos interiores y escalera de acceso  se retiraron los excrementos de paloma que estaban produciendo un grave deterioro en los ladrillos de la solería, así como añadiendo un peso extraordinario al edificio. Para prevenir que esto último pueda seguir ocurriendo se sellaron con tela metálica los huecos de las campanas y ventanas de los cuartos.

Agradecemos a todos los voluntarios el haber sacrificado parte de su tiempo libre para realizar esta penosa tarea. Igualmente queremos agradecer al Ayuntamiento su colaboración.

Podíamos comenzar este viaje con la frase que parodie al Quijote diciendo: "La del alba sería..." porque así fue cuando nos aprestábamos a realizar esta excursión, después del fiasco que habíamos tenido que sufrir con la acampada, aunque dicho sea de paso bendita suspensión si así conseguimos paliar la sequía y el tan cacareado "Cambio Climático".

Comenzó el autobús a recorrer los primeros kilómetros cuando ya estábamos en La Palma de El Condado. Allí tomamos el desayuno, que ya previamente había sido contratado en un restaurante de la ciudad. Una vez satisfecho nuestro estómago nos dirigimos hacia Bollullos Par del Condado, donde teníamos concertada una visita turística, comenzando por el intento de visitar la Iglesia Parroquial, que, como ahora es usual, dado el número de robos que en estos lugares se están realizando, se encontraba cerrada y el Párroco estaba ilocalizable. De ésta nos dirigimos hacia la bodega a la que previamente se le había notificado nuestra visita concretamente bodega Olivero, pero en el camino hacia ella pasamos de forma casual por la puerta de la ermita de Nuestro padre Jesús Nazareno, lugar donde se hallaba presentada una exposición sobre El Barroco en la provincia de Huelva ya que se había realizado en esta ermita una restauración, concretamente el retablo Barroco del Altar Mayor de ésta. Como no se había realizado aún su inauguración oficial pensamos que no sería posible el realizarse nuestra visita, más aquí viene nuestra sorpresa al comunicársenos que dado que habíamos realizado este largo viaje el Sr. Concejal de Cultura dio el permiso conveniente para que se nos abriera la puerta, y así de la exposición, personándose él allí mas tarde y atendiéndonos de forma maravillosa para después invitarnos a que visitáramos otra exposición en la Casa de la Cultura de fotografías sobre Fiestas de la provincia de Huelva desde la sierra hasta el mar.

Terminada esta visita que fue explicada por un guía nos dirigimos hacia la bodega, donde nos estaba esperando el dueño y explicó los distintos procesos de la elaboración del vino.

Cumplida esta visita nos dirigimos hacia la antes mencionada exposición de fotografías y allí tuvimos el gozo y el disgusto de ver fotografías de "La Esquila" de Riotinto y no de nuestro Rosario, al que a groso modo le llevamos más de doscientos años de diferencia ¿por qué será?

Después de la comida que había sido concertada en un restaurante con una magnífica y abundante comida emprendimos las visitas concertadas al Museo del Mundo Marino donde recibimos toda clase de explicaciones por parte de la monitora que para estos momentos allí se halla; de este nos dirigimos al "Palacio del Acebrón", del que no pudimos disfrutar, como pensábamos, ya que casi había anochecido, y de éste ya hacia el Rocío, unos para visitar a La Señora, como dicen los rocieros, y otros para otros menesteres, en los que no vamos a entrar. Terminada la visita enfilamos el camino de regreso hacia nuestro punto de origen, nuestra Zalamea.

Y ésta ha sido a groso modo la visita al Condado y El Rocío.

No queremos cerrar esta reseña sin agradecer al amigo de Domingo Hedroso y a los señores que nos atendieron, incluido el Sr. Concejal de Cultura, las atenciones que para nosotros tuvieron.

Zalamea la Real, Noviembre de 2008. "CISTUS JARA"

El próximo sábado día 22 de Noviembre, en  colaboración con el Ayuntamiento de Zalamea la Real, Cistus JARA va a desarrollar una jornada de voluntariado para limpiar la torre de nuestro pueblo.

De todos es bien sabido que tanto el campanario como la balconada del chapitel, así como el interior se encuentra en mal estado debido a los excrementos acumulados de las palomas que anidan en nuestra torre. Además los nidos de cigüeña se han multiplicado en el último año y han aportado una cantidad de material  que está poniendo en riesgo el edificio. Po ello Cistus JARA, en colaboración con el Ayuntamiento, va a desarrollar el sábado 22 de Noviembre una operación de limpieza que consistirá en retirar los excrementos de palomas y el material acumulado de los nidos de cigüeña, antes de que estas comiencen a anidar de nuevo y de esta manera no molestarlas( Las cigüeñas volveran a hacer sus nidos como es natural). Para ello se cuenta con los oportunos permisos de la Parroquia y de Medio Ambiente.

Todos aquellos que deseen colaborar pueden ponerse en contacto con un miembro de la directiva o llamar al teléfono 637737058 (Conchi)

            Del 21 al 26 del pasado mes de Julio se desarrollaron las V Jornadas musulmano-cristianas de Zalamea la Real. Todo lo previsto en el programa se llevó a cabo de una forma altamente satisfactoria.     

            Es de destacar el relieve que en esta edición de las jornadas tuvieron las actividades netamente culturales que se habían programado: exposiciones, conferencias y conciertos. El lunes se inauguró la exposición denominada "Instrumentos de escarnio y tortura" que llamó poderosamente la atención por el realismo de los elementos allí expuestos que eran fieles reproducciones y en algunos casos los mismos originales recuperados por el autor y propietario de la exposición.           

            Las conferencias se enmarcaron dentro de los cursos de verano que se concertaron con la Universidad de Huelva y tuvieron una sorprendente aceptación entre los jóvenes estudiantes que asistieron, además del público interesado que lo hizo voluntariamente; resultando ser el curso de verano de la provincia que hasta ese momento más alumnos inscritos registró. Las conferencias terminaron con un cine forum y una visita a los edificios más emblemáticos del patrimonio cultural de Zalamea.           

            Por otro lado los conciertos tuvieron una asistencia multitudinaria; AXABEBA, Aurora Gómez, el dúo Sonata y José Raúl LLanes y Alba Villegas, estos cuatro últimos zalameños, dejaron un magnífico sabor de boca a los aficionados a la música de época porque deleitaron al público con un variado repertorio de las Edades Media y Moderna.           

            El jueves se abrió la parte festiva de las jornadas. La escenificación de la entrega de la villa de Zalamea por Alfonso X el Sabio al arzobispo de Sevilla precedió a la inauguración de las jornadas y durante unas horas trasladó a los que aquellos momentos se encontraban en el recinto a la época medieval. Los Reyes de Castilla, Alfonso y Violante, pasearon por un recinto que se decoró para recrear un ambiente del medioevo que fue la sorpresa de los visitantes que aquellos días se acercaron al pueblo. Campamento militar cristiano, calle Castillo, Mercadillo medieval, ambientación de calle realizada tanto por actores profesionales como por voluntarios compusieron un conjunto verdaderamente atractivo.           

            El viernes tuvo lugar el torneo de caballeros medievales que registró también una masiva asistencia. Se recreó durante el mismo una justa entre caballeros que incluía ciertas dosis de humos y una sorpresa final que dejó encantado a los asistentes. Continuó luego en el paseo redondo  con una representación por parte de un grupo de actores locales de un "Aquelarre".           

            El sábado, último día de las jornadas, un grupo de baile infantil, lleno el recinto del mercadillo medieval para presentar la interpretación que este grupo hizo de bailes tradicionales musulmanes de la época. Culminando la noche con un concierto de música celta a cargo del grupo "El Gueto con botas". Que cerro de esa manera las actuaciones preparadas.           

            Una vez concluidas, entrando en una valoración de las jornadas, Cistus Jara como organizadora, no puede más que sentirse satisfecha por el éxito obtenido. La afluencia de público tanto local como foráneo ha superado con creces las de ediciones pasadas. Pero la mayor satisfacción  reside en el grado de implicación que se ha producido entre un cada vez mayor número de personas y asociaciones que se involucran de manera voluntaria en la organización. Sería interminable enumerarlos a todos, desde artesanos locales que colaboran construyendo elementos de decoración, pasando por los vecinos que se preocupan de engalanar su calle para que el recinto presente un aspecto medieval, actores que se prestan a realizar escenificaciones que recrean la época, jinetes que ensayan durante semanas para ofrecer un torneo que se ajuste a la realidad y terminando por la ingente cantidad de voluntarios que ayudan a montar y desmontar y haciendo turnos de taberna, sin olvidar a las diferentes instituciones, especialmente Ayuntamiento, que nos apoyan económicamente. En definitiva, en Cistus Jara, nos sentimos verdaderamente agradecidos con todos ellos porque además se trata precisamente de eso, de que las jornadas en un futuro se conviertan en algo propio de todos y cada uno de los zalameños y de sus asociaciones. Confiamos en seguir contando con todos en el próximo año en el que procuraremos que se superen las de este.

A principios de  2004, cuando la Asociación Cistus JARA se planteó el programa de actividades para ese año surgió la idea de hacer unas jornadas que hicieran referencia a algún episodio de nuestra historia como una manera de rescatarla del olvido.

 Con el tiempo la idea fue madurando y se concretó en realizarlas alrededor de un hecho trascendental en nuestra historia: El momento en que Zalamea pasa de ser una población musulmana a estar bajo el dominio cristiano. Es un momento crucial porque es en esa época cuando se forja su actual nombre y empieza a configurarse el pueblo que hoy conocemos. 

 Las I Jornadas constituyeron todo un reto y se desarrollaron tan sólo en dos días, sábado y domingo. Teníamos la incertidumbre de no saber como las acogería el pueblo ya que era la primera vez que llevábamos a cabo una experiencia de  este tipo. Pero la sorpresa fue mayúscula. Zalamea entera salio a la calle, se disfrazó, participó y disfrutó plenamente de aquellos dos días. Y la cosa no quedó ahí, tanto los socios como los simpatizantes de nuestra asociación pidieron unánimemente que le diéramos continuidad a la experiencia

 Así pues, lo que en principio fue una actividad pensada solo para un año se convirtió en una de as actividades centrales de nuestra asociación.

 En años siguientes las jornadas fueron acrecentándose. Ya en el 2005 se alargaron  a tres días; en la tercera edición se añadieron conferencias en los días previos como forma de potenciar los aspectos culturales de las jornadas. En las IV Jornadas se apostó por un modelo que cubriera toda una semana de actividades, tanto culturales como lúdicas, y ese modelo se ha consolidado y reforzado en las V Jornadas que tendrán lugar este año.

 El eco que estas jornadas están teniendo a nivel provincial se refleja en el cada  vez mayor interés que los medios de comunicación y entidades públicas   tienen por ellas.

 Poco a poco otras asociaciones y entidades se van sumando a su organización como colaboradores. Colaboraciones que Cistus JARA agradece enormemente ya que el futuro de las jornadas depende del grado de compromiso que todos los zalameños, tanto a nivel individual como a través de asociaciones estén dispuestos a adquirir.

                                                                                               Cistus JARA

En el marco de las V Jornadas musulmano-cristianas de Zalamea la Real, con la colaboración de la Universidad de Huelva, se va a desarrollar un ciclo de conferencias relacionados con la temática de las jornadas.

La asociación Cistus JARA y la Universidad de Huelva han llegado a un acuerdo para que uno de sus  cursos de verano tuvieran lugar en Zalamea la Real durante la celebración de las V Jornadas musulmano cristianas, de manera que el tema de las distintas conferencias que tendrán lugar estará relacionado con uno de los objetivos de las jornadas: Profundizar en el conocimiento de lá época.

De esta manera Cistus JARA da un paso hacia adelante en la potenciación de la faceta cultural de la jornadas.

Las conferencias están abiertas a todos cuantos quieran asistir pero los estudiantes universitarios que se inscriban en ella podrán obtener dos créditos utilizables en cualquier universidad andaluza.

Las inscripciones pueden realizarse en el Ayuntamiento de Zalamea la Real.

A continuación adelantamos ya el programa de estos cursos:

 Martes 22 de Julio

 17:30 Inauguración del ciclo de conferencias del Curso de Verano organizado conjuntamente con la Universidad de Huelva

 18:00 Dra. María Luisa Candau Chacón

            De ayer a hoy: La imagen del morisco

 19:30: Dr. Jesús Aguado de los Reyes

            Judíos, marranos y conversos en la España moderna

 Miércoles 23 de Julio:

 11:00 Continúa el ciclo de conferencias del Curso de Verano organizado conjuntamente con la Universidad de Huelva

 11:00  Dr. Rafael Pérez García

            Los moriscos de la corona de Castilla

12,30: Dr. Manuel Fernández Chaves

            Los moriscos del reino de Granada

18:00 Cine forum:

            Alatriste:

            Comentarios Dr. Rafael Pérez García, Dra. Natalia Maillard Álvarez y Dr.      Manuel Fernández Chaves

 Jueves 24 de Julio

 11:00: Continúa el ciclo de conferencias del Curso de Verano organizado conjuntamente con la Universidad de Huelva

 11:00 Dra. Natalia Maillar Álvarez

            La imprenta española y el Islam (Siglos XV - XVIII)

 12:00 Dra. Maragarita Burriel Salcedo

            Las moriscas contadas por la historiografía ¿Una mirada orientalista?

 18:00 Visita guiada por el patrimonio histórico artístico

 Recordamos a todos los socios y simpatizantes que para el día 24 de Mayo tenemos previsto la realización de la acampada. Oportunamente se hará pública la fecha de inscripción.

También estamos preparando actividades para llevarlas a cabo en torno al 5 Junio, día mundial del Medioambiente

Así mismo queremos poner en conocimiento de todos que la Junta Directiva lleva ya semanas trabajando en la preparación de las V Jornadas musulmano-cristianas. Todos aquellos que quieran colaborar en su organización pueden asistir a las reuniones que se celebran todos los viernes a las 9,30 de la noche en la sede de JARA (altos hogar del pensionista).

Toda colaboración que podáis ofrecernos será bien recibida. Así que ánimo

Este año Cistus JARA cambia la fecha en la que habitualmente venía celebrando su excursión a un lugar de interés cultural y natural. Tendrá lugar los días 12 y 13 de Abril de 2008. El motivo es visitar Granada y sus dos lugares emblemáticos, la Alhambra y Sierra Nevada, para poder verlos en una fecha en la que ambos resultan enormemente atractivos: la primavera.

Cistus JARA ya tiene realizada la reserva en un albergue situado en la misma ciudad de Granada así como las entradas en La Alhambra y el Generalife, cuestión ésta que para grandes grupo supone un complicado procedimiento.

La salida será a las 5 de la mañana del sábado y el regreso alrededor de las 10,30 del domingo. Los precios son de 60 € para los socios y de 85 para los no socios. El precio incluye: el desplazamiento en autobús a los lugares a visitar; la entrada en la Alhambra; el alojamiento en albergue, en habitaciones compartidas; el almuerzo y la cena del sábado y el desayuno y el almuerzo del domingo; y, por supuesto, un magnifico ambiente de convivencia entre todos los que asisten que nos hace disfrutar aún más.

Las inscripciones se podrán realizar en el local de la asociación (altos del hogar del pensionista) a partir del 24 de Abril. Los socios podrán reservar su plaza hasta el 4 de Abril. A partir de esa fecha las plazas estarán disponibles para los no socios que las soliciten.

Los días 20 y 21 de Octubre, tal como estaba previsto, se desarrolló la excursión que nuestra asociación tenia prevista a Córdoba.

Asistieron 106 personas, que se trasladaron en dos autobuses. Visitamos la Mezquita, Medina Azahara, El Parque de Hornachuelos y el Castillo de Almodóvar del Río. Además,  la privilegiada situación del albergue, a poca distancia de la Mezquita, en pleno barrio de la Judería ,permitió a los excursionistas disfrutar del tiempo libre visitando este interesante barrio e ir de compras por las numerosas tiendas de todo tipo que hay allí.

Fueron dos días intensos y muy interesantes, pero lo mejor de todo fue el magnífico ambiente de  convivencia que se entabló entre todos los asitentes.

El pasado 17 de Agosto se celebró la octava edición del Concurso-concentración de Cometas que organiza Cistus JARA.

De nuevo en el lugar conocido como Encina de la Loca se concentraron numeros participantes y curiosos en esta actividad que ha logrado recuperar la antigua costumbre de construir y volar cometas en las apacibles tardes de verano, compartiendo momentos de convivencia entre padres, hijos y nietos.

El concurso volvio a ser un éxito y aunque al principio la ausencia de viento dificultó el vuelo de las cometas, al final la agradable brisa de verano consiguó que los participantes lograran  echarlas al aire y el cielo de Zalamea se volvió a llenar de estos tradicionales artificios.

Y aunque en estos casos lo de menos son los premios porque lo que importa es la participación, no está demás nombrar a los merecidos ganadores del concurso de este año:

Mejor cometa: Enrique García Reyes

Mejor cometa tradicional: Angel Luis Díaz Ropero

Cometa más original: Olga Rodríguez Landero

Premio especial del jurado: Javier Pavón Beato.

ROTUNDO ÉXITO DE LAS IV JORNADAS MUSULMANO CRISTIANAS

Desde el lunes 23 se están desarrollando las IV Jornadas musulmano-cristianas de Zalamea la Real.

La magnífica acogida que está teniendo entre el público los distintos actos que se están llevando a cabo se manifiesta con la asistencia masiva a cada uno de ellos. Acogida que sorprende y gratifica a  los organizadores que se están esmerando en que todo tenga la brillantez que nuestro pueblo merece.

Las conferencias, los conciertos y la excelente exposición sobre los castillos en la Casa Cilla, centraron los aspectos más culturales de las jornadas. El jueves tuvo lugar la apertura oficial en el Salón Ruiz Tatay con la representación de una pequeña obra de época, "Los juicios del gobernador"y la proyección de un vídeo sobre jornadas anteriores, finalizando el acto con la intervención del presidente de la Asociación, Manuel Domínguez, que puso de relieve el esfuerzo que los miembros de la Asociación están haciendo; el alcalde, Vicente Zarza, que felicitó a la Asociación por el trabajo que está haciendo; tambié intervino la concejal de cultura, Mª Angeles Pascual. Durante el acto se rindió homenaje a dos zalameños que han colaborado con la asociación de forma desinteresada, Bernabé Romero y José González.

El jueves 26 tuvo lugar también la representación de un ajedrez viviente en el que se combinó los movimientos de las figuras  con proyecciones audiovisuales donde se narraban imágenes de época aludiendo a la batalla que se representaba en el tablero. Fue un verdadero espectáculo de luces, sonido e imágenes acompañando a la representación de los movimientos del ajedrez.

El viernes se llevó a cabo el torneo de caballeros medievales. Este torneo había levantado una enorme espectación que se materializó con la gran asistencia de público en las gradas. Los asistentes tuvieron oportunidad de ver una increible recreación de los antiguos torneos medievales entre caballeros, contendiendo entre ellos para obtener los trofeos. Culminó con unas justas espectacularmente representadas por los caballeros que combatieron al final espada en mano. La escenificación estuvo tan conseguida que hubo momentos que los asistentes se sentían sobrecogidos por el realismo de las escenas.

Durante todos estos día el recinto donde tienen lugar las jornadas se encuentra ambientado por grupos de calle que escenifican personajes de la época y pequeñas representaciones; por el mercadillo medieval, que este año ha desbordado el Paseo Redondo y se extiende hasta el pie de la torre; sin olvidar la magnífica decoración de la calle Castillo realizada por lo vecinos.

Hoy sábado, día cumbre, culminan las jornadas con un espectáculo de cetrería que tendrá lugar a  las 20,30 horas y por fin a las 12,30 de la noche aproximadamente la actuación del grupo "Cuerno de Cabra". No olvideis visitar el mercadillo; la exposición, que continúa abierta, y la Calle Castillo.

Todo un lujo que recomendamos que nadie se pierda

(Del 23 al 28 de Julio de 2007)

Lunes 23:

20:00: Apertura de la exposición en la Casa Cilla: Castillos de la provincia de Huelva

21:00: Concierto de música de cámara, Cuarteto San Fernando de Huelva.     

            Lugar   Iglesia Parroquial.

Martes 24:

20:00: Apertura de la exposición: Castillos de la Provincia de Huelva. Casa Cilla

20:00:  Charla coloquio: Las fortificaciones medievales en la provincia de Huelva

            Ponente: Juan Luis Carriazo (Profesor titular de la Universidad de Huelva)

            Lugar: Hall del Salón Ruiz Tatay

22:00: Concierto de música medieval con instrumentos históricos por Axabeba

            Iglesia Parroquial

Miércoles 25:

20:00: Apertura de la exposición: Castillos de la Provincia de Huelva. Casa Cilla

21:00: Charla coloquio: Arte islámico: Un compendio de religión, misterio, belleza y    naturaleza. Ponente: Ricardo González Linares. Hall de salón Ruiz Tatay

Jueves 26:

20:00: Apertura de la exposición: Castillos de la Provincia de Huelva. Casa Cilla

21:00: Ceremonia de apertura de las jornadas. Salón Ruiz Tatay

21:30: Apertura mercadillo medieval. Paseo Redondo y recinto.

22:00: Animación de calle para trasladarnos a Plaza de Toros

22:30: Ajedrez humano histórico con narración multimedia. Plaza de toros

23:15: Animación de calle desde Plaza de Toros hasta Paseo Redondo.

23:30: Actuación de grupos infantiles de Zalamea. Paseo Redondo

24:00: Teatro de calle. Paseo Redondo.

Viernes 27:

20:00: Apertura de la exposición: Castillos de la Provincia de Huelva. Casa Cilla

21:00: Teatro de calle. Apertura de mercadillo. Paseo Redondo

22:00: Torneo de caballeros medievales. Plaza de toros

23:30: Animación de calle

24:00: Danza del fuego. Paseo redondo

24:30:Danza del vientre. Paseo redondo.

Sábado 28:

20:00: Apertura de la exposición: Castillos de la Provincia de Huelva. Casa Cilla

Teatro y animación de calle. Paseo redondo

20:30: Exhibición de cetrería a cargo de José Manuel Carrascal. Plaza de toros

21:30: Animación de calle

22:00: Juegos medievales: Avenida Andalucía

            Talleres Infantiles: Paseo redondo

00:30: Concierto de música celta: Cuerno de Cabra. Paseo Redondo

La asociación CISTUS JARA ultima los detalles de la IV Jornadas musulmano cristianas de Zalamea la Real. Tendrán lugar entre el 23 y el 28 de Julio de 2007.

Todo está preparado ya para que de nuevo el pueblo de Zalamea la Real se engalane para celebrar estas jornadas que se han convertido  en un referente festivo, no sólo a nivel comarcal sino también provincial.

Este año las jornadas se extienden a toda la semana con numerosos actos  que enriquecen el contenido cultural de estas fiestas.

Conclusión.

            En los nueve capítulos anteriores hemos procurado narrar los hechos de forma  amena y atractiva, evitando la profusión de datos que pudieran hacer difícil su lectura. Puede que alguien piense que todo esto ha surgido por el estreno de la película de Cuadri, y en parte tiene razón, pero sólo en parte porque en realidad la investigación sobre los sucesos del 4 de Febrero la comenzamos ya hace bastantes años, interesados al comprobar cómo este hecho había pasado a formar parte de la memoria colectiva de nuestro pueblo. Zalamea la Real conservó el único vestigio en la Cuenca Minera de lo ocurrido aquel día, el monumento a Juan Talero levantado en la plaza que lleva su nombre el día 20 de Mayo de 1890. Talero, como ya apuntamos anteriormente, era un diputado liberal que aunque no se significó en los debates parlamentarios sí trabajo intensamente cerca del gobierno, a cuyo partido pertenecía, abriendo puertas a los miembros de la comisión de la liga antihumos e incluso hay quien asegura que estuvo detrás  de la publicación del decreto prohibiendo las calcinaciones. En cualquier caso su labor hubo que ser meritoria porque el pueblo de Zalamea le mostró su agradecimiento con el monumento antes mencionado y que él no pudo ver  porque había fallecido a los pocos meses de la manifestación.

            Hay otro aspecto que conviene resaltar para ser objetivo, y es que la compañía inglesa no  sólo trajo explotación de hombres y recursos a la zona, sería injusto no reconocer que junto a ello trajo también progreso y desarrollo. Riotinto conoció el ferrocarril en una época en la que la mayoría de las ciudades y capitales de provincias españolas sólo podían soñar  con él. En realidad lo que subyace detrás de esta movilización que culmina con la masacre de aquel sábado de Febrero no es otra cosa que el clásico enfrentamiento entre dos sistemas económicos, uno del antiguo régimen, basado en la agricultura y en la ganadería, con el cacique como figura destacada, y otro sistema moderno, derivado de la revolución industrial. Ambos colisionan y el choque fue decantándose a favor del último.  La Compañía inglesa acabó ostentado el poder casi absoluto en la zona de las minas e influyendo notoriamente en los medios gubernamentales de la provincia. De tal manera que algunos años más tarde, a principios del siglo XX, a uno de los directores de las minas, Walter Browning, se le conoció popularmente como el "rey de Huelva".

            Hemos referido anteriormente que en todos estos años de investigación hemos conseguido datos de fuentes muy variadas: publicaciones de la época, trabajos editados recientemente, el impresionante debate de las Cortes reflejado en el diario de sesiones, declaraciones de testigos presenciales; pero ninguna de ellos nos ha impresionado tanto como la tradición oral que se ha ido transmitiendo de generación en generación y que después de más de cien años aún hemos podido recoger. De esta manera han llegado hasta nosotros  historias, contadas por personas que referían haberlas oído a sus mayores, como la de aquella mujer que huyó angustiada después de los disparos escuchando los cascos de los caballos que la perseguían; o la de aquella otra que atemorizada esperó hasta altas horas de la madrugada en las afueras del pueblo, escondida, para llegar a su casa, por temor a ser detenida. También la historia de aquel hombre que en el momento de los disparos fue arrollado por la gente y que consiguió levantarse a duras penas para refugiarse en casa de unos familiares del pueblo de Riotinto.  Al cabo de unos días regresó a su casa, hondamente impresionado, arrancó la hoja del calendario, la enmarcó en un pequeño cuadro negro y lo colgó de la pared ordenando a su familia que nunca lo quitaran de allí, y sus descendientes respetaron su voluntad, y allí quedó colgada desde entonces donde nosotros tuvimos la oportunidad de verlo mientras su nieta, ya anciana, nos lo contaba. Historias que después de todo este tiempo siguen sobrecogiendo el corazón de quien las escucha.

Nuestro deber es trasmitirlas para que nuca caigan en el olvido.

Manuel Domínguez Cornejo  y Antonio Domínguez Pérez de León

Algunas cuestiones pendientes.

Foto: Las escombreras de los alrededores de Riotinto fueron el lugar donde probablemente fueron enterradas algunas de las víctimas

Narrados los hechos, los lectores interesados puede que deseen profundizar en algunos aspectos no totalmente aclarados, tales como: ¿Por qué los terratenientes Ordóñez Rincón y Lorenzo Serrano se marcharon  del Ayuntamiento de Riotinto antes de los disparos? ¿Por qué hubo esas discrepancias sobre el número de muertos? ¿Qué pasó con los cadáveres? ¿Tuvo el suceso realmente tanta resonancia a nivel nacional?

            Con respecto a por qué Lorenzo Serrano y Ordóñez Rincón se ausentaron del Ayuntamiento, pueden apuntarse muchas conjeturas, todas ellas posibles; pero hay una que probablemente sea la que más se acerque a la realidad. La biografía de Ordóñez Rincón publicada por su nieto Rafael Ordóñez Romero  dice que este hombre pertenecía en aquellos momentos al partido liberal que formaba parte de la colación de gobierno que presidió Sagasta. Ahí puede estar la clave. El gobernador era el representante del gobierno en la provincia y por tanto tenía afinidad política con José María Ordóñez. Puede que al llegar al Ayuntamiento tuviera una breve conversación con él y le comunicara su  firme resolución de disolver la manifestación por cualquier medio. A partir de ahí es posible que ambos dirigentes de la liga antihumos, advirtiendo el cariz que parecían tomar los acontecimientos, decidieran retirarse de la escena. En cualquier caso es una coincidencia bastante extraña que la ausencia de estos hombres se produjera con la entrada del gobernador en el Ayuntamiento.

            Respecto a si realmente el hecho tuvo la resonancia que se le quiere dar hoy no hay duda, los sucesos del 4 de Febrero de 1888 ocuparon las primeras planas de las noticias en los periódicos nacionales y la prensa se ocupó de ello durante bastante tiempo. Hubo periódicos que se posicionaron a favor de la compañía, como fue el caso de La Provincia, El Día, La Época y El Globo. Y hubo otros que lo hicieron a favor de los mineros o de la Liga Antihumista, como fueron: El Reformista, La Coalición Republicana, El Correo de Sevilla, El Socialista, El Clamor y El Imparcial por nombrar sólo los más destacados. Entre los periodistas cabe mencionar a dos: José Nogales, nacido en Valverde del Camino, que se preocupó por esclarecer los hechos, dando una versión contraria a la oficial,  y el periodista zalameño Juan Cornejo Carvajal que publicó una  larga serie de artículos defendiendo la posición de los pueblos, artículos que recogió mas tarde en un libro publicado en 1892 con el título "Los Humos de Huelva".

            Pero no sólo la prensa se ocupó de lo ocurrido; en los días posteriores al suceso hubo un intenso debate en el Congreso de los diputados. Destacó en este sentido el diputado de la oposición Romero Robledo por sus intervenciones a favor de los pueblos, criticando la actuación del gobernador, aunque paradójicamente este diputado formaba parte del gobierno de Cánovas que dos años más tarde derogaría el decreto de prohibición de las calcinaciones.

            Hemos dejado para el final la cuestión más controvertida: cuál fue el número de víctimas y dónde fueron enterrados los muertos no reconocidos.

            Desgraciadamente no hay registros, entre ellos debía haber muchos que  no eran naturales de la comarca y habrían llegado de otras partes de España. El pueblo siempre habló de más de 200 muertos, pero esta cifra  hay que acogerla con reservas porque puede ser exagerada. En el extremo opuesto, la Compañía y el gobierno reconocieron 13 muertos y 43 heridos; pero es lógico que estuvieran interesados en minimizar los efectos de la represión. ¿Cuántas fueron entonces las víctimas de aquella represión? Para ello hay que recurrir a otras fuentes. Por ejemplo Romero Robledo, el diputado de la oposición, hablaba en sus intervenciones de casas en el alto de la mesa que se cerraron porque toda la familia asistió a la manifestación y no se volvieron a abrir, da nombres y apellidos de víctimas que nunca fueron reconocidas; por otro lado Juan Antonio López, el miembro de la comisión que discutió con el gobernador, afirma en su declaración que al atravesar la plaza después de la masacre observó que  había un gran número de muertos, entre ellos dos mujeres y un niño de alrededor de 10 años que tampoco figuran en la lista oficial. Contrastando todos los datos y testimonios creemos que la cifra de muertos subió del medio centenar, quizá unos sesenta o setenta, entre los que cayeron ese día en  la plaza y los que fallecieron los días siguientes en sus casas. ¿Dónde están entonces todos esos muertos? ¿Qué se hizo con ellos? Según algunos fueron recogidos en carretas por la noche y enterrados en fosas comunes en el cementerio  y entre las escombreras de las minas. En el pueblo de Riotinto la tradición oral señalaba unas zonas determinadas, cerca de la actual Bella Vista y en Zarandas; hay quien aseguró que algunos  fueron sacados de Riotinto en furgones de tren con destino desconocido. Nunca se hizo una búsqueda seria para encontrarlos. Según David Avery, de vez en cuando, al remover algunos terrenos, aparecían restos sin que nadie diera una explicación satisfactoria. La verdad quedó enterrada con ellos.  

   Manuel Domínguez Cornejo y Antonio Domínguez Pérez de León

Las Consecuencias.

Foto: D. José González Domínguez, Alcalde de Zalamea en Febrero de 1888. Encabezó la manifestación, presenció desde el balcón del Ayuntamiento de Riotinto las descargas de fuego sobre los manifestantes y dio testimonio de ello a la prensa de la época.

            La masacre tuvo un efecto devastador en la gente sencilla del pueblo, que durante los días posteriores, y aún mucho después, vivió atemorizada y angustiada no sólo por lo que presenciaron sino por la feroz represión que ejercieron las fuerzas del orden. Los heridos que fueron recogidos en la plaza, después de ser atendidos, fueron  detenidos y algunos de ellos enjuiciados; razón por la cual muchos de los heridos que en un principio habían logrado huir se negaron a recibir asistencia médica y acabaron engrosando el número de muertos. Se realizaron registros domiciliarios en busca de Tornet y de otros cabecillas de la huelga y de la manifestación que no habían sido localizados hasta entonces, se enviaron nuevos refuerzos de soldados y guardias que  establecieron controles en las poblaciones de la Cuenca, especialmente en Riotinto, viviéndose un auténtico estado de excepción;  de hecho hubo un intento de traspasar el mando a una autoridad militar, aunque el gobernador finalmente no lo consideró necesario. El miedo caló tan hondo en la población que  se eludía tratar del asunto públicamente; aunque, como es lógico, en círculos privados o de puertas para adentro no se hablara de otra cosa. Un ejemplo de ello lo tenemos en la sesión que la corporación municipal de Zalamea celebró el domingo 5 de Febrero, un día después, y en la que oficialmente no se hizo constar en las actas nada de lo ocurrido. ¿Podemos imaginarnos que aquellos hombres no trataran  de lo que pasó apenas 24 horas antes? ¡Y fue presidida por el alcalde José González Domínguez, uno de los protagonistas! Probablemente fue el asunto más importante de la sesión, por no decir el único, pero se  evitó reflejarlo en el acta.

            El lunes siguiente la mayoría de los obreros volvieron al trabajo y las movilizaciones populares contra los humos se cortaron de raíz. Transcurriría más de doce años antes de que se registrara otra protesta obrera porque a la represión se unió el endurecimiento de las medidas de la compañía inglesa contra los mineros que secundaron la huelga. Se incrementaron los despidos  y las reivindicaciones salariales fueron rechazadas de plano y  sólo se aceptó la supresión de la peseta de contribución médica después de trascurridas unas semanas, para que nadie las relacionara con las movilizaciones, medida que la empresa ya tenía pensado aplicar antes de la huelga. Pero la Compañía también aprendió algo de aquel día, en lo sucesivo debería intervenir en política y ocuparse más del entramado social de la población, creando servicios de atención a los obreros y a sus familias

            Las víctimas oficialmente reconocidas recibieron ayudas de algunas instituciones, ayudas que se llevaron a cabo muy a pesar de las publicaciones afines a la empresa y de algunos sectores políticos. Tomó la iniciativa en este sentido el Ayuntamiento de Zalamea la Real que con fecha del 11 de Febrero de aquel mismo año ya acordó abrir una suscripción para socorrer a las víctimas a la vez que proponía al resto de los Ayuntamientos de la comarca hiciesen lo mismo. Un intento anterior, del 8 de Febrero, promovido por Ordóñez Rincón en la Diputación Provincial, fue rechazado por motivos políticos ya que implicaba el reconocimiento tácito de la responsabilidad del gobernador civil y del ejército. Las ayudas procedieron también de aportaciones  particulares y de medios de comunicación.

            ¿Todo acabó entonces aquel 4 de Febrero? Evidentemente no. Los trágicos sucesos de aquel día  tuvieron una gran resonancia a nivel nacional. La noticia acaparó las portadas de los principales periódicos, que además se siguieron ocupando de ella durante bastante tiempo. Por otra parte la liga antihumista continuó moviéndose en círculos políticos tanto en la diputación provincial como en la capital de España donde, desde hacía algún tiempo, una comisión de la liga formada por cuatro personas realizaba gestiones para conseguir sus propósitos.

            Así pues la presión mediática y política, incluso desde dentro del mismo partido del gobierno, consiguió que el 29 de Febrero, 25 días después, José Luis Albareda, ministro de la gobernación, publicara el real decreto prohibiendo las calcinaciones al aire libre. En él se establecía que este sistema debería ir reduciéndose gradualmente hasta desparecer, estableciéndose como fecha límite Enero de 1891.

            Pero la Compañía inglesa era demasiado poderosa como para rendirse ante obstáculo tan vano. Desató una intensa campaña a todos los niveles, utilizando todos los medios a su alcance, que eran muchos, prensa, supuestos expertos en medicina y salud, políticos; todos ellos tenían, además de las declaradas razones de interés público, otras no tan declaradas de interés privado puestas al servicio de la empresa. El caso es que el decreto acabó convirtiéndose en papel mojado, no se respetó en absoluto y el 29 de Noviembre de 1890, el gobierno conservador presidido por Cánovas del Castillo, acabó derogándolo.

            La Compañía, aunque se vio obligada a pagar indemnizaciones a los agricultores que acallaron algunas protestas, siguió campando a sus anchas y continuó utilizando impunemente el sistema de calcinaciones al aire libre. La última telera se apagó en 1907, diecinueve años más tarde de aquella manifestación. Y no fue por decreto sino porque se aplicaron otros procedimientos más productivos y rentables.

Manuel Domínguez Cornejo y Antonio Domínguez Pérez de León

El desenlace. Los culpables.

            Después de la carga a bayoneta calada, la plaza de la Constitución de Riotinto quedó en silencio. Sólo los gemidos de los que aún conservaban un halo de vida se oían entre los pasos de los soldados. Desde el balcón del Ayuntamiento algunos de los allí presentes quedaron profundamente impresionados con lo que acababan de contemplar.

            Maximiliano Tornet, el más experimentado de la comisión en estas lides, comprendió al instante sobre quienes recaerían las culpas de lo allí ocurrido y aprovechando los primeros momentos de desconcierto salió del Ayuntamiento y huyó de Riotinto. El alcalde de Zalamea, José González, y Juan Antonio López, el secretario del juzgado de este pueblo, los únicos miembros de la comisión que aún permanecían en la sala, recibieron del gobernador la orden de regresar a Zalamea y aguardar allí la decisión que sobre ellos se tomara; y así lo hicieron.

            Las fuerzas del orden impidieron que nadie se acercara a socorrer a los heridos y procedieron a detener a los que merodeaban por los alrededores. Ya oscurecido, los muertos que no habían sido reclamados por familiares fueron recogidos en carretas y enterrados entre las escombreras de la mina. Algunos manifestantes, los menos, encontraron refugio en casa de familiares o amigos del pueblo de Riotinto, los demás regresaron a sus pueblos de origen de manera desordenada y a campo a través por miedo a ser detenidos.

            Oficialmente sólo se reconocieron 13 muertos y 43 heridos; pero hoy resulta difícil creer en esa cifra por la manera en que se desarrollaron los hechos y porque ya algunas declaraciones públicas e intervenciones en la prensa de la época elevaban el número de muertos a más de 50 y el de heridos a un centenar. La tradición popular, que se trasmitió de padres a hijos, afirma que los muertos fueron más de 200. En Zalamea siempre se dijo que la mayor parte de los componentes de la banda de música cayeron en aquella plaza. Lo que ahora nos parece evidente es la magnitud desproporcionada del ataque de los soldados a los manifestantes y el énfasis con el que se ensañaron en disolver a los allí congregados. Algunos testimonios aseguran que se disparó por la espalda a los que huían y a los que habían caído al suelo. Desde luego la posterior carga con la bayoneta calada en los fusiles prueba la violencia con la que actuaron los soldados, aunque es justo decir que no todas las fuerzas del orden lo hicieron así. Se asegura que la guardia civil disparó al aire y que, en algunos momentos, se interpuso entre los soldados y la masa para evitar un mayor derramamiento de sangre.

            Después de todo esto cabe preguntarse quién o quienes fueron los culpables de esta tragedia. Los documentos que hoy manejamos reflejan que desde un primer momento se culpó a las autoridades de Zalamea por ser los principales responsables de haber organizado la manifestación, especialmente al alcalde, José González Domínguez, y a Juan Antonio López. Y así se pone de manifiesto en una carta que el juez auxiliar, Manuel Márquez, envía a D. José María Parejo, abogado de la compañía, en la que se señala directamente al mencionado Juan Antonio López y a Maximiliano Tornet. Se dio órdenes de arresto sobre el alcalde de Zalamea;  pero éste salió días antes en dirección a Madrid, donde se movió en círculos políticos buscando apoyo a su causa. Juan Antonio López fue interrogado sobre los hechos, aunque desconocemos si sufrió algún tipo de sanción. Maximiliano Tornet fue buscado por las autoridades, pero no dieron con él. Hay testimonios que aseguran haberlo visto el día siguiente en Zalamea, el único pueblo de la cuenca que mantenía cierta independencia del poder e influencia de la Compañía y donde pudo haber buscado refugio. Después se le perdió el rastro y de él nada más se supo.

            Con la perspectiva del tiempo, hoy podemos valorar los hechos con mayor objetividad y estamos convencidos que el principal responsable de lo ocurrido fue el gobernador, Sr. Bravo y Joven, que con su actitud extremadamente dura e intransigente provocó que aquella situación desembocara en tragedia. Recordemos que los hechos tuvieron lugar sobre las 4,30 de la tarde de principios de Febrero, cuando en aquel tiempo solo quedaban unas pocas horas de luz para terminar el día, y que toda aquella gente debería regresar a sus casas. Hubiese bastado un poco de paciencia y diálogo, y posiblemente los manifestantes hubieran regresado a sus pueblos tranquilamente.      Aún queda en el aire la duda de quién dio la orden de disparar. En círculos oficiales se afirmó que los soldados habían actuado por propia iniciativa ante una supuesta agresión por parte de los manifestantes; pero cuesta creer que se produjera de ese modo por la forma organizada en que se retiró la caballería de la plaza y la manera en la que los soldados realizaron las repetidas descargas  de fuego y la carga con bayoneta. Hubo quien aseguró que se hizo una señal, previamente convenida entre el gobernador, el teniente coronel y los oficiales, para ordenar la carga de los soldados (según algunos, el gobernador se quitó el sombrero y con un pañuelo blanco se secó el sudor de la frente). Nunca se pudo aclarar tal circunstancia; pero el caso fue que la tropa  de la compañía, no los oficiales, fue arrestada en su cuartel durante bastantes años, con lo que  los nuevos reemplazos se encontraron con un arresto por un suceso en el que ellos no habían participado y del que, algunos, ni siquieran habían oído hablar.

            Se investigó la actuación del gobernador, pero finalmente quedó libre de culpa. Meses después fue sustituido en el cargo y trasladado.

             Los terratenientes Lorenzo Serrano y Ordóñez Rincón jamás fueron molestados.

Manuel Domínguez Cornejo y Antonio Domínguez Pérez de León

La manifestación

Foto:Imagen de la época en la que se aprecia una vista de la Plaza de la Constitución y de la calle que bajaba hasta ella tomada desde el balcón del Ayuntamiento.

                        En el capítulo anterior dejamos la manifestación formada por mineros y agricultores a la entrada del antiguo pueblo de Riotinto. Pues bien, previamente ambas partes se habían puesto de acuerdo en unir sus reivindicaciones y elegir una comisión que subiera al Ayuntamiento, en representación suya, a exponer sus demandas, que resumidamente eran las que siguen: 1ª. Que la Corporación municipal se reuniera en sesión extraordinaria, 2ª. La prohibición de las calcinaciones al aire libre. 3ª. Que el Ayuntamiento influyera sobre el Director de las Minas para que las peticiones de los obreros fueran atendidas (Supresión de la peseta de contribución médica, reducción a nueve horas del horario laboral y mejoras en las condiciones de trabajo). La Comisión constituida estaba formada por Maximiliano Tornet, José María Ordóñez Rincón, José Lorenzo Serrano, José González Domínguez y Juan Antonio López.

                        En un principio se acordó que el grueso de la manifestación permaneciera en El Valle hasta conocer el resultado de las gestiones de la comisión, pero lo cierto es que los manifestantes siguieron a ésta  y entraron en Riotinto, con la banda de música de Zalamea a la cabeza, y se situaron en la plaza de la Constitución frente al Ayuntamiento, donde les aguardaba otro número elevado de mineros. Serían aproximadamente las 2 del mediodía. Según algunos datos los manifestantes eran alrededor de 8.000 personas, otras fuentes apuntan a que superaban las 12.000, en cualquier caso era una manifestación bastante multitudinaria para la época. Algunas referencias nos dicen que en Zalamea sólo quedaron los enfermos o personas imposibilitadas físicamente. Entre los manifestantes había mujeres y niños de todas las edades, lo que constituye una prueba más del carácter pacífico de la manifestación.

                        La comisión referida subió a los altos del Ayuntamiento para pedir al alcalde de Riotinto, Don Manuel Mora, que se reuniera la corporación en sesión extraordinaria. Éste accedió pues conocía la inminente llegada del gobernador con la tropa; pretendiendo quizá ganar tiempo de esta manera. Éste les pidió a los miembros de la Comisión que esperasen fuera de la sala de Juntas. Entretanto, en la calle, la muchedumbre, animada por la banda de música, coreaba sus reivindicaciones de manera alegre y pacífica.

                        El alcalde y los concejales son presionados para que la sesión fuera pública con el fin de que los representantes de la manifestación pudieran asistir a ella, pero a través de un municipal se les comunicó que tuviesen paciencia, que el Ayuntamiento estaba ya deliberando.

                        Alrededor de las 3,30 llegó el gobernador, Sr. Bravo y Joven, junto al destacamento del regimiento de Pavía que procedió inmediatamente a situarse ante las puertas del Ayuntamiento. Las fuerzas del orden que hay ya en Riotinto son ya considerables: alrededor de varias decenas de Guardias Civiles, un escuadrón de caballería y el destacamento de soldados  que acababa de llegar. El gobernador y las fuerzas del orden fueron recibidos con "Vivas" y aplausos por los manifestantes que o bien creen ingenuamente  que su presencia va a contribuir a solucionar el asunto o bien quieren resaltar el sentido pacífico de la manifestación. El gobernador y el Teniente coronel suben a los altos del Ayuntamiento e inmediatamente recibe a la Comisión de Zalamea

            Es significativo un hecho que ocurre en estos momentos y es que los dos terratenientes, Lorenzo Serrano y Ordóñez,   abandonan el edificio y regresan a Zalamea. ¿Qué pudo ocurrir a la llegada de la máxima autoridad provincial para que estas dos personas decidieran ausentarse? Tiempo tendremos más adelante para analizar las razones. El gobernador, desde su llegada, adopta una actitud de fuerza  e intransigente, concluyendo que el Ayuntamiento no podía tomar el acuerdo de prohibir las calcinaciones, y que si lo tomaba él lo anularía inmediatamente, como ya lo había hecho antes con el de Alosno y ordenó a los miembros de la comisión que disolvieran inmediatamente la manifestación. Juan Antonio López discute con él sobre las razones  que había para prohibir las teleras y ante la imposibilidad de convencerlo le ruega salga al balcón y tranquilice a los manifestantes que ya habían comenzado a impacientarse ante la falta de noticias. El gobernador así lo hace pero de una manera taxativa y amenazante, increpando a los allí presentes para que regresen a sus casas. Después de él salió al balcón  el teniente coronel de ejército, Ulpiano Sánchez, que ordena a la muchedumbre  se disuelva, afirmando que si no es así se vería obligado a hacer uso de la fuerza. En ese momento los testimonios coinciden  en que hubo alguien que desde la acera izquierda de la plaza pronunció unas palabras confusas que algunos interpretaron como "nosotros también tenemos fuerza" o "nosotros también tenemos armas" y otros  que la palabra dicha era  "alma".

            El caso fue que, sin que haya podido aclararse quien dio directamente la orden, la caballería se retiró de la plaza, los soldados se echaron los fusiles a la cara y abrieron fuego contra los manifestantes.

            Eran aproximadamente las 4,30 de la tarde del sábado 4 de Febrero de 1888. La multitud huyó horrorizada tratando de encontrar una salida por las calles aledañas, arrasándolo todo y pisando a los que caían al suelo; algunos quisieron volver a buscar a familiares o amigos pero una carga con bayoneta se lo impidió. Al cabo de quince minutos la Plaza de la Constitución del pueblo de Minas de Riotinto estaba desierta. El suelo  quedó sembrado de muertos y heridos.

Manuel Domínguez Cornejo     y Antonio Domínguez Pérez de León

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Preparando la manifestación.

Foto: Las teleras y los humos emanados por ellas aumentaron considerablemente en 1887

            Entremos de lleno en lo que fueron los preparativos de la manifestación y el ambiente que reinaba en las poblaciones de la Cuenca Minera en los días previos a ésta.

            Hoy se nos plantean unas cuestiones a las que estamos en condiciones de dar respuesta. ¿Fue realmente una manifestación espontánea fruto de la tensión que se vivía en los pueblos? ¿Quiénes las organizaron? ¿Qué ocurrió en los días previos a la manifestación?

            Sabemos que desde finales de Enero la situación era muy tensa en Zalamea la Real, pueblo eminentemente agrícola y ganadero desde donde actuaban lo principales dirigentes de la Liga Antihumos. Aquí, el día 24 de ese mes, un grupo numeroso de manifestantes se dirigieron al Ayuntamiento en protesta por negarse el de Riotinto y Nerva a prohibir las calcinaciones en sus términos y exigiendo a las autoridades municipales mediaran ante el gobierno de la nación.

            Por otro lado, en Riotinto, Maximiliano Tornet había conseguido promover una huelga que comenzó el miércoles 1 de Febrero. Esta huelga se extendió por todos los departamentos. Además de las reivindicaciones laborales pedían también la supresión de las calcinaciones. Hubo diversos conatos de manifestación en ese día pero la Guardia Civil, cuyo comandante no dejaba de pedir refuerzos, logró mantener el orden. El día 2, jueves, la huelga continúa en Riotinto, el paro es prácticamente total y se formaron piquetes que impedían trabajar a los obreros que deseaban hacerlo. Un grupo de mineros, probablemente encabezados por Tornet, se dirige a Zalamea y reclama a las autoridades de este pueblo se unan a sus propuestas. Es muy posible que en esa fecha se concretara el día y hora de la manifestación que tendría lugar el sábado. Puede resultar difícil de  entender que un líder anarquista se alíe con propietarios y terratenientes ideológicamente opuestos a él; pero las razones son bien sencillas, ambas partes se necesitaban mutuamente para logras sus fines: derrotar a la todopoderosa Compañía Inglesa.

            De esta manera se llega al día 3 de Febrero, viernes, en el que la tensión fue creciendo. Para depurar responsabilidades entre los instigadores de los conflictos se envió un juez especial para instruir diligencias. Sobre mediodía se produce una manifestación que sale del departamento norte. El teniente de la Guardia Civil intenta actuar de mediador y pide a los obreros que le entreguen una lista con sus peticiones que son rechazadas por el Director de las Minas que quiere evitar dar una imagen de debilidad. Sobre las 11 de la noche la tranquilidad parece que reina en Riotinto. Por el contrario, en Zalamea a esa hora existe una enorme agitación que obliga al Ayuntamiento a constituirse en sesión permanente a las 12 de la noche. Numerosos  vecinos recorren las calles gritando "Abajo los humos", "Viva la agricultura"y reclutando gentes para unirse al día siguiente a los obreros de Riotinto. El alcalde de Zalamea telegrafía al gobernador informándole de lo ocurrido y reclamando fuerzas para evitar conflictos. Hasta las 3 de la mañana no vuelve la calma a las calles de este pueblo.

            El día siguiente, sábado 4 de Febrero, por la mañana, parten dos manifestaciones de lugares distintos; una de mineros desde Nerva, con bandera blanca, encabezada por Tornet y a la que se le une gente de El Valle" y Alto de la Mesa, y otra de Zalamea la Real encabezada por Lorenzo Serrano, Ordóñez Rincón, el alcalde de Zalamea, José González Domínguez, y Juan Antonio López. Esta última lleva una bandera nacional y una banda de música que ameniza el recorrido y que prueba el carácter pacífico de la misma. Después de pasado el mediodía, sobre la una y media, ambas manifestaciones confluyen a la entrada de Riotinto donde grupos de personas las esperaban. La Guardia Civil les franquea el paso al comprobar que vienen pacíficamente.

            El alcalde de Riotinto envía un telegrama a las 1,33 al representante de la Compañía en Huelva diciéndole:

"...Habida manifestación de Nerva con bandera blanca. En este momento (1 y 20 minutos de la tarde) entra la de Zalamea con bandera nacional representada por el Ayuntamiento"

            A esa hora el gobernador; Agustín Bravo y Joven, se dirigía  ya a Riotinto acompañado de un destacamento de soldados del Regimiento de Pavía.

Manuel Domínguez Cornejo  Y Antonio Domínguez Pérez de León       

LA VERDADERA HISTORIA DEL AÑO DE LOS TIROS (IV)

La situación política y los personajes

            Con el fin de facilitar la comprensión de los hechos es conveniente hacer una breve referencia a la situación política que se vivía en España en esa época.

            Después de la restauración de la monarquía  en la persona de Alfonso XII y una vez que fallece joven 1885, queda como regente su segunda esposa Mª Cristina de Habsburgo ya que su hijo, el futuro Alfonso XIII, tenía sólo 3 años de edad.

            El sistema político que se practicaba en España era el bipartidismo, ideado por Cánovas para la restauración en la que los líderes de los dos partidos principales se turnaban en el poder. En el momento que nos ocupa le correspondía gobernar al partido liberal, siendo presidente del gobierno Mateo Sagasti, tomando como ministro de la gobernación a José Luis Albareda.

            También creemos oportuno, antes de realizar la narración de los hechos, aclarar quienes eran los personajes que intervinieron en los sucesos para que cuando los mencionemos los lectores interesados puedan tener ya una referencia de ellos.

Hugo Mhateson: Presidente de la sociedad que compró las minas de Riotinto al gobierno de la I República en 1873 por casi 93 millones de pesetas: cantidad elevadísima para la época y que según algunos economistas salvó de la quiebra al estado español.

William Rich: Director de las minas de Río Tinto en Febrero de 1888. Los sucesos le cogieron casi desprevenidos porque acababa de llegar hacía apenas una semana. El dire3ctor interino hasta su llegada fue J. Osborne.

Maximiliano Tornet: Líder anarcosindicalista que llegó a las minas en 1883. Fue el principal responsable de las movilizaciones obreras de Enero y Febrero de 1888. (Por cierto, es el único personaje que aparece con su nombre real en la película "El Corazón de la Tierra")

José Lorenzo Serrano: Terrateniente zalameño de gran peso en influencia en la liga antihumista. Abogado y diputado provincial, comendador de la Orden de Carlos III y había sido alcalde de Zalamea en dos ocasiones. En 1888 tenía 71 años.

José María Ordóñez Rincón: Natural de Higuera de la Sierra, casado Mª de la Paz Lorenzo Serrano, hija de José Lorenzo Serrano. Abogado y diputado provincial. Era el presidente de la Liga Antihumista en 1888. Tenía 32 años en el momento de la manifestación.

Manuel Mora: Alcalde de Riotinto en aquel momento. Según algunos autores era empleado de la Compañía y estaba bajo su influencia.

José González: Industrial y propietario zalameño y alcalde de Zalamea en esa fecha.

Juan Antonio López: Abogado y secretario del juzgado de Zalamea. Según algunos testimonios fue uno de los principales instigadores de la manifestación de agricultores.

Agustín Bravo y Joven: Gobernador civil de la provincia de Huelva. Llegó a Riotinto el 4 de Febrero junto al regimiento de Pavía

Ulpiano Sánchez: Teniente coronel al mando de los soldados del regimiento de Pavía

Don Juan Talero: Natural de Córdoba, diputado nacional por el partido progresista, defendió ante el gobierno la postura de los pueblos. Falleció a los 28 años de edad pocos meses después de la manifestación.

Francisco Romero Robledo: Diputado conservador que interpeló duramente al gobierno por los sucesos del 4 de Febrero.

José Nogales: Periodista cuyas crónicas se opusieron a la versión oficial y que trató de aclarar los hechos de manera insistente.

Foto: José María Ordóñez Rincón. Presidente de la Liga Antihumos de Huelva

Manuel Domínguez Cornejo y Antonio Domínguez Pérez de León

LA VERDADERA HISTORIA DEL AÑO DE LOS TIROS (III)

La situación de los obreros de las minas

Foto: Grupo de obreros de las minas de Riotinto

            Como ya apuntamos en el primer capítulo, las razones de la manifestación del 4 de Febrero de 1888 fueron tres: los daños de los humos sobre la agricultura, especialmente en Zalamea la Real,  los problemas de contaminación y salud pública causados por esos humos y el malestar de los obreros por razones laborales.

            Conviene ahora entrar un tanto en profundidad en la situación en que se encontraban en aquellos años los mineros. Desde que los ingleses se habían hecho cargo de las minas de Riotinto, la producción aumento de forma considerable y ello trajo consigo un aumento desproporcionado de la población por la llegada de mano de obra procedente de otras provincias españolas y del sur de Portugal.

            Este aumento de población se registró especialmente en Nerva y Riotinto donde se crearon barrios mineros para atender al alojamiento de los nuevos obreros ( El Valle y el Alto de la Mesa nacen precisamente como poblados mineros). También ocurrió esto, aunque en mucha menor medida, en Zalamea y El Campillo (1), siendo la primera de estas poblaciones, debido a su distancia, la que tuvo una menor incidencia en su nivel de población aunque no por ello dejó de tener entre sus habitantes un número significativo de obreros ocupados en las minas. En Riotinto y Nerva  los mineros vivían hacinados y no era extraño encontrar a más de una familia alojada en la misma casa en condiciones de salubridad que dejaban mucho que desear.

            Por otra parte la Compañía mantenía una política de despidos muy rigurosa contra todos aquellos que demostraban una vida no acorde con sus gustos. Eran frecuentes en los poblados mineros los robos y peleas como consecuencia, en muchos casos, del consumo de alcohol. La compañía inglesa era intransigente con los infractores y generalmente a los despedidos se les expulsaba de las viviendas que ocupaban,  que  casi siempre eran propiedad de la empresa. Normalmente los despedidos solían marcharse si eran inmigrantes pero en otros casos permanecían en la zona vagando y viviendo de la caridad ajena.

            Los sueldos que recibían los obreros oscilaban entre los 15 y 21 reales al día; sueldos que en relación con los que se cobraban en el campo eran muy elevados (en el campo el salario medio por día era de 8 reales), sin embargo el trabajo en la mina era mucho más agotador y estaba sometido a un mayor riesgo de accidentes y enfermedades y cuando los humos impedían el trabajo en algún departamento no lo cobraban o recibían sólo la mitad. La empresa disponía de un servicio médico y farmacéutico para los mineros pero les descontaba una peseta semanal para contribuir al coste de este servicio.  

            Toda esta situación creo un enorme malestar de fondo entre la población de las minas, especialmente en los pueblos de Riotinto y Nerva. Y fue en estas circunstancias cuando llegó, en1883, Maximiliano Tornet, líder sindical de filiación anarquista que comenzó  a realizar actividades para movilizar a los trabajadores y exigir a la empresa cambios en su situación. Una vez que fueron descubiertas sus actividades sindicalistas fue despedido y pasó algunos meses en la cárcel pero puesto en libertad volvió de nuevo a Riotinto aunque no fue contratado de nuevo.

            Las exigencias de los mineros se fueron concretando en un aumento de sueldo, una reducción de la jornada laboral y la supresión de la peseta de contribución médica.

(1) En 1888, El Campillo era aún una aldea perteneciente a la jurisdicción de Zalamea la Real. Con la explotación de la minas registró un sensible aumento de población que le llevó a independizarse de Zalamea en 1931.

Manuel Domínguez Cornejo y   Antonio Domínguez Pérez de León

LA VERDADERA HISTORIA DEL AÑO DE LOS TIROS  (II)

¿Por qué Zalamea participó activamente  en aquel suceso?

Foto: D. José Lorenzo Serrano, el poderoso terrateniente de Zalamea que tanta influencia llegó a tener en la Liga Antihumista

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            Para entender el papel que Zalamea jugó en el suceso del año de los tiros es necesario retroceder un poco en el tiempo. Recordemos que Zalamea la Real fue el pueblo matriz  de todos los que hoy componen la Cuenca Minera y que la segregación de las distintas poblaciones que se formaron fue consecuencia directa del crecimiento demográfico  derivado de la explotación de las minas, que pertenecieron a la jurisdicción de nuestro pueblo hasta  casi mediados del siglo XIX.

            En 1841 se produce la emancipación de Minas de Riotinto (1) que se llevó todo el territorio del yacimiento minero y en 1885 lo hizo el actual pueblo de Nerva. Estas segregaciones fueron recibidas con cierta animadversión por parte de Zalamea porque suponían la disminución de su territorio por el que el pueblo se había visto a pagar una elevada cantidad que lo endeudó durante muchos años. Por ello las clases dominantes mantenían una actitud hostil hacia lo administradores de las minas, por lo que no desaprovechaban oportunidad para enfrentarse a ellos, máxime cuando a esta circunstancia se le unió que la explotación minera supuso un golpe al poder absoluto que los terratenientes zalameños ostentaban en tanto les restaba mano de obra disponible y barata. Cuando los humos de las teleras  se incrementaron como consecuencia del aumento de producción de la Compañía inglesa, los daños que originaron en los campos zalameños fueron realmente cuantiosos. Aquello fue la gota que colmó el vaso provocando que se formara la liga antihumista, presidida por don José Marín Ordóñez Rincón que era natural de Higuera de la Sierra y casado con una de las hijas de Don José Lorenzo  Serrano, poderoso e influyente terrateniente de Zalamea, pueblo que se suma y encabeza este movimiento desde 1876 al tratarse del más afectado económicamente por los humos de las calcinaciones. Ambos propietarios van a liderar el movimiento de resistencia a las minas de Riotinto.

            Cuando comienza la década de 1880, las tensiones entre propietarios agrícolas y las minas se agudizan. Los directivos de la Cia Inglesa utilizan toda su influencia para contrarrestar la protestas que les llueven de las poblaciones de alrededor, llegando incluso a promover la publicación de un decreto que declaraba las calcinaciones al aire libre como de utilidad pública (Paradójicamente en Inglaterra las teleras llevaban prohibidas desde hacia varios años). El decreto, aunque fue aprobado por el Congreso, no logró pasar, afortunadamente, el trámite del Senado.

Por su parte los pueblos del Andévalo y la Sierra afectados por las teleras comienzan a prohibir, a nivel local, las calcinaciones en las minas de su término aunque, generalmente, la prohibición era dejada  sin efecto inmediatamente por el gobernador. El Ayuntamiento de Minas de Riotinto, influido por la compañía inglesa, se niega a hacerlo. Entre tanto, ambas partes intentan defender sus respectivas posturas utilizando todos los medios a su alcance.  De esta manera se llegó a principios de 1888.

(1)El Antiguo pueblo de Minas de Riotinto estaba situado al noreste del Alto de la Mesa, entre ésta y Nerva. Era conocido popularmente como la Mina Abajo. Más tarde, ya en el siglo XX, al ser absorbido por la mina sus instituciones se trasladaron a un barrio situado al Sur, conocido como "El Valle", que es el actual pueblo de Riotinto

Manuel Domínguez Cornejo y Antonio Domínguez Pérez de León

Cistus Jara se preocupa también de la difusión de nuestro patrimonio histórico . Por lo que a partir de ahora publicaremos artículos relacionados con este aspecto.

Aprovechando la actulidad del suceso acaecido el 4 de Febrero de 1888 iniciaremos una serie de artículos sobre este tema.

Foto: La plaza del antiguo pueblo de Riotinto donde tuvo lugar la manifestación

LA VERDADERA HISTORIA DEL AÑO DE LOS TIROS

Manuel Domínguez Cornejo           Antonio Domínguez Pérez de León

            El estreno de la película el "Corazón de la Tierra" ha puesto de actualidad un suceso ocurrido hace casi ciento veinte años. Como es natural, la película, y el libro en el que se basa, son historias de ficción que toman el hecho como fondo para el desarrollo de su trama argumental pero que, como no puede ser de otra manera por su  carácter comercial, no narran los acontecimientos con la rigurosidad que la historia exige. Creemos que es pues el momento de aprovechar el interés que ha suscitado entre la gente esta película para narrar lo ocurrido de una forma lo más aproximada posible.

            Afortunadamente hoy disponemos de una documentación que nos permite conocer con relativa exactitud lo ocurrido, podemos manejar actualmente para acercarnos a los hechos el diario del Congreso y del Senado, donde se debatió largamente sobre lo ocurrido, los telegramas que se cruzaron entre las autoridades durante aquellos agitados días, la correspondencia con la oficina Central de Londres, la declaración de algunos inculpados, el libro "Los humos de Huelva" escrito por un periodista zalameño de la época. Todo esto sin reseñar una multitud de documentos que directa o indirectamente se refieren a este asunto, así como las hemerotecas y publicaciones de reciente publicación.

            En las minas de Riotinto se habían utilizado desde la antigüedad el sistema de calcinaciones al aire libre, las denominadas "teleras", como forma de fundición del mineral. Cuando la Compañía Inglesa compró estas minas al Estado Español en 1873, industrializa su producción y el número y tamaño de estas calcinaciones aumentaron desmesuradamente, produciendo una enorme cantidad de humos sulfurosos que se extienden por toda la Cuenca Minera. Esta "manta" de humos alcanzó unos límites insoportables para la salud humana y para los agricultores de la comarca. Fue sin duda éste último aspecto en el que Zalamea se vio especialmente perjudicada por ser un pueblo en el que la agricultura y la ganadería tenían mayor importancia.

            Paralelamente los humos también producían malestar entre los mineros ya que cuando las condiciones atmosféricas concentraban las emisiones de gases tóxicos en torno a la mina las trabajos se paralizaban y consecuentemente los mineros dejaban de percibir el salario correspondiente a ese día con lo que además de un problema medioambiental y de salud, los humos se convirtieron a la vez en un problema laboral.

            Este es el germen del problema que en sucesivos artículos iremos describiendo para explicar como se fueron desarrollando hasta culminar el 4 de Febrero de 1888 en una manifestación que fue reprimida duramente por los soldados del Regimiento de Pavía.

 El conjunto Iglesia-Torre de Zalamea, imagen de referencia de nuestro pueblo, se encuentran en peligro. Aunque aparentemente siguen mostrando una hermosa  imagen al exterior, si observamos con detenimiento su paredes vemos que se están deteriorando a pasos agigantados, como podemos comprobar en las imágenes que acompañan a este artículo.

El pasado miércoles, día 28 de Marzo, el Delegado de Cultura de la Junta de Andalucía informó que el acuerdo marco firmado con el obispado no supone la ejecución inmediata de las obras de restauración ya que es preciso elaborar  previamente una ficha de diagnóstico y más tarde, en base a ella, realizar un proyecto de intervención y por último, firmar la ejecución de las obras. Un largo proceso que puede tardar años si las distintas partes, Junta de Andalucía, Obispado y Ayuntamiento no toman el asunto con carácter de urgencia.

Por ello es necesario que desde todas las instancias tomemos la inciativa para que las obras de restauración se hagan cuanto antes.